Sutejo Ibnu Pakar

MANUSIA DALAM AL-QURAN OLEH: S  U  T  E  J  A KHUTBAH PERTAMA السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذى  أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون أشهد أن لا إله غلا الله الواحد الصمد إياه نعبد وإياه نستعين ,اشهد أن محمدا عبده ورسوله بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيراز أما بعد: فيا أيها المسلمون رحمكم الله  أصيكم  بنفسى  بتقوى الله  فقد فاز فوزا عظيما. فقد قال الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز :  وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ HADIRIN JAMA’AH JUM’AT DI MULIKAN OLEH ALLAH Al-Qur’an mrngabadikan  tiga binatang kecil dengan  menjadikannya  nama surah, yaitu  al-Naml  (semut),  al-‘Ankabut  (laba-laba), dan  al-Nahl  (lebah). Ketiga binatang ini masing-masing memiliki karakter dan sifat, sebagimana digambarkan oleh al-Qu...

CINTA DUNIA TAKUT MATI OLEH: S  U  T  E  J  A KHUTBAH PERTAMA السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله ربّ العالمين.  أشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد العالمين، اللهم صل وسلم على هذا النبى الكريم سيدنا محمد  وعلى آله واصحابه أجمعين، أما بعد: فيا عباد الله أصيكم بنفسى بتقوى الله وإياي فقد فاز فوزا عظيما. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون  اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله سيدنا محمد. أما بعد: فيا أيها المسلمون رحمكم الله  أصيكم  ونفسى  بتقوى الله  فقد فاز فوزا عظيما. هو الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا. وهو العزيز الغفور. HADIRIN JAMA’AH JUM’AT DI MULIKAN OLEH ALLAH Rasulullah SAW telah memperingatkan kita semua, bahwa akan datang suatu zaman umat lain memperebutkan kamu sekalian seperti memperebutkan makanan dalam hidangan. Sahabat bertanya “Apakah kami j...

MA’RIFAT SUTEJA Tahapan puncak spiritual   sufi  ialah  ketika ia mencapai  ma’rifat  dan  mahabbah , sebagai pelukisan betapa dekatnya hubungan  den gan Tuhan.  Mahabbah  melukiskan keakraban dalam bentuk cinta, sedangkan ma’rifat melukiskan keakraban dalam bentuk  musyahadah  (melihat Tuhan) dengan hati sanubari. Ma’rifat  dimulai dengan mengenal dan menyadari jati diri. “Barangsiapa mengenal dirinya, niscaya ia akan mengenal Tuhannya”.      Ma’rifat  berarti mengetahui Tuhan dari dekat sehingga hati sanubari melihat Tuhan.  Ma’rifat  bukan hasil pemikiran manusia tetapi bergantung kepada kehendak dan rahmat Tuhan. Ma’rifat adalah pemberian Tuhan kepada sufi yang sanggup menerimanya. Alat untuk memperoleh  ma’rifat  oleh kaum sufi disebut  sirr .   Ma’rifat melukiskan keakraban dalam bentuk  musyahadah  (melihat Tuhan) dengan hati sanubari. ...

RIYADHOH Kissah Abû Yazid al-Basthami. Aku melakukan Mujahadah dengan menghilangkan akhlak tercela dari dalam hatiku seperti ‘ujub, riya`, takabbur, dengki, iri, dan kecenderungan hawa nafsu lainnya selama dua belas tahun dengan berdiam diri.  Lima tahun kemudian akau meneliti keikhlasan dalam hatiku. Setahun kemudian barulah hatiku terbuka tetapi lima tahun berikutnya kembali aku melakukan Mujahadah ulang.  Lima tahun kemudian, setelah aku membersihkan dan membebaskan hatiku dari nafsu, hawa, syaitan dan dunia barulah  merasakan kasyf . Akupun merasakan diriku dekat dengan Allah.

Al-Qusyayri, Risalah Sufi , Bandung: Pustaka Setia, 1990. Armai Arief, Reformulasi Pendidikan Islam , Jakarta: Crsd Press, 2005. Amsal Bakhtiar, Filsafat Agama , Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999. Al-Kalabadzi, Al-Ta’aruf li Mazhabi Ahli al-Tasawwuf, Kairo: Maktabah al-Kulliyah al-Azhar, 1969. Ary Ginanjar Agustian, Membangaun Rahasia Sukses Kecerdasan Emosi dan Spiritual, Jakarta: Arga, 2005. Abd A’la, Melampaui Dialog Agama, Jakarta: Kompas, 2002. Azyumardi Azra, Histografi Islam Kontemporer, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2002. Ahmad Najib Burhani, “Tarekat” Tanpa Tarekat Jalan Baru Menjadi Sufi , Jakrta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2002. Al-Ghazali, Berbisnis Dengan Allah, Surabaya: Pustaka Progresif, 2002. Ahmad Musyafiq, Reformasi Tasawuf Al-Syafi’i, Jakarta: Atmaja, 2003. Barmawi Umari, Sistimatika Tasawuf, Solo: Ramadhani, 1991. Dadang Kahmad, Tarekat dalam Islam Spritual Masyarakat Modern, Bandung: CV. Pustaka Setia, 2002. Dinika Jurnal of ...

Al-Qusyayri, Risalah Sufi , Bandung: Pustaka Setia, 1990. Armai Arief, Reformulasi Pendidikan Islam , Jakarta: Crsd Press, 2005. Amsal Bakhtiar, Filsafat Agama , Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999. Al-Kalabadzi, Al-Ta’aruf li Mazhabi Ahli al-Tasawwuf, Kairo: Maktabah al-Kulliyah al-Azhar, 1969. Ary Ginanjar Agustian, Membangaun Rahasia Sukses Kecerdasan Emosi dan Spiritual, Jakarta: Arga, 2005. Abd A’la, Melampaui Dialog Agama, Jakarta: Kompas, 2002. Azyumardi Azra, Histografi Islam Kontemporer, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2002. Ahmad Najib Burhani, “Tarekat” Tanpa Tarekat Jalan Baru Menjadi Sufi , Jakrta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2002. Al-Ghazali, Berbisnis Dengan Allah, Surabaya: Pustaka Progresif, 2002. Ahmad Musyafiq, Reformasi Tasawuf Al-Syafi’i, Jakarta: Atmaja, 2003. Barmawi Umari, Sistimatika Tasawuf, Solo: Ramadhani, 1991. Dadang Kahmad, Tarekat dalam Islam Spritual Masyarakat Modern, Bandung: CV. Pustaka Setia, 2002. Dinika Jurnal of ...