Sutejo Ibnu Pakar

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ . رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ . رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ . رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَم...

DOA DOA DI DALAM HADITs NABI SAW اللَّهُمَّ اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة. اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات . اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن أن أراد إلى أرذ...

DO A KEMANUSIAAN ا للهم ارزقنا توفيق الطّاعة وبعد المعصية ,    وصدق النيّة وعرفان الحرمة, واكرمنا بالهدى والإستقامة,     وسدّد ألسنتنا بالصّواب والحكمة, واملأ قلوبنا بالعلم والمعر فة,   وطهّر بطوننا من الحرام والشّبهات,   واكفف أيدينا عن الظّلم والسّرقة, واغضض أبصارنا عن الفجور والخيانة,   واسدد أسماعنا عن اللّغو والغيبة, وتفضّل على علمآئنا بالزهد والنّصيحة, وعلى المتعلّمين بالجهد والرّغبة,     وعلى المستميعين بالإتباع والموعظة, وعلى مرض المسلمين بالشفآء والرّاحة, وعلى موتاهم بالرّأفة والرّاحة, وعلى مشايخنا بالوقار والسّكينة,            وعلى النّسآء بالحيآء والعفّة, وعلى الفقرآء بالصّبر,     وعلى الأغنيآء بالتّواضع والسّعة, وعلى الفقرآء بالصّبر والقناعة, وعلى الغزّاة بالنّصر والغلبة,     وعلى الأمرآء بالعدل والشّفقة,     وعلى الّرعيّة بالإنصاف وحسن السّيرة.

عن عمر تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم ، عن علي وابن عباس رضي اللّه عنهما وعن كعب الأحبار : يكون في آخر الزمان علماء يزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون ويخوّفون ولا يخافون وينهون عن غشيان الولاة ولا ينتهون ويؤثرون الدنيا على الآخرة ويأكلون الدنيا بألسنتهم أكلاً يقربون الأغنياء ويباعدون الفقراء يتغايرون على العلم كما تتغاير النساء على الرجال يغضب أحدهم على جليسه إذاجالس غيره ذلك حظهم من العلم ، وفي حديث علي رضي اللّه عنه : علماؤهم شر الخليفة ، منهم بدت الفتنة وفيهم تعود وفي حديث ابن عباس : أولئك الجبارون أعداء الرحمن عن علي عليه السلام : ما قطع ظهري في الإسلام إلا رجلان ، عالم فاجر ، ومبتدع ناسك ، فالعالم الفاجر يزهد الناس في علمه لما يرون من فجوره والمبتدع الناسك يرغب الناس في بدعته لما يرون من نسكه    قال صالح بن حسان البصري : أدركت المشيخة وهم يتعوذون بالله تعالى من الفاجر العالم بالسنة ، وقال الفضيل بن عياض : إنما هما عالمان ، عالم دنيا وعالم آخرة ، فع...

الفرق بين علماء الدنيا وعلماء الآخرة قال سفيان : العلماء ثلاثة عالم باللّه وبأمر اللّه }   العالم الكامل { وعالم بالله تعالى }     التقيّ الخائف { وعالم بأمر اللّه تعالى غير عالم باللّه تعالى } العالم الفاجر { سهل رحمه اللّه يقول : العلماء ثلاثة عالم باللّه تعالى . وعالم للّه تعالى    وعالم بحكم اللّه تعالى العالم باللّه تعالى      هو   العارف الموقن العالم للّه عزّ وجلّ هو العالم بعلم الإخلاص والأحوال والمعاملات ، العالم بحكم اللّه تعالى هو العالم بتفصيل الحلال والحرام فسرنا ذلك على معاني قوله ومعرفة مذهبه ، وقد قال مرة     : عالم باللّه لا بأمر اللّه ولا بأيام اللّه                    :            هم المؤمنون     عالم بأمر اللّه لا بأيام   اللّه                  ...

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ مِنْ ذَنْبٍ عَظِيْمٍ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ من ذنب كَبِيْرٍ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ من ذنب كَثِيْرٍ    َ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ      إنَّ اللهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ اللهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ يا اللهُ     يا حيُّ يا قيّومُ,   أَنْ تَنْصُرَنِيْ عَلىَ مَنْ ظَلَمَنِيْ ,        وَتُقْهِرَ مَنْ   قَهَرَنِيْ, وَمَنْ أَرَادَ سُوْءًا وَمَكْرًا وَغَدَرًا,   إِلهيْ أَسْتَغِيْثُ. أَسْأَلُكَ أَنْ َتْنُصَرنِيْ عَلىَ مَنْ   جَارَ عَلَيَّ. وَأَنْ تُهْزِمَ لِيْ مَنْ بارَزَنِيْ, وأَنْ تُقْهِرَ مَنْ قَاتَلَنِيْ, وأَنْ تُخْذِلَ أَعْدَائِيْ,   وأنْ تَمْنَعَهُمْ أَيْنَمَا اجْتَمَعُوْا, وأنْ تُلْعِنَهُمْ وَتُفْضِحَهُمْ   أيْنَمَا اقْتَرَفُوْا,   وأن تَقْطَعَهُمْ وتُفْنِيَهُمْ أيْنَمَا اتَّصَلُوْا, وأنْ تَجْعَلَهُمْ فيِ الظَّلَمَةِ يَعْمَهُوْنَ, وَعَلَى الذِّلَّةِ يُفْتَنُوْنَ,   وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ عَذَابًا مّنْ فَوْقِهِمْ ومِن...

Sutejo Ibnu Pakar

https://www.vidio.com/live/870-mnc?utm_campaign=vidio-share

Thariqat al-Isyraq adalah tarekat yang oleh al-Ghazali dimasuki nilai-nilai ajaran islam lazim disebut tasawuf salafi, atau tasawuf sunni, atau tarekat Gazaliah. al-Qasim, Mahmud ‘Abd. al-Rauf, al-Kasyf ‘an Haqiqat al-Shufiyah, hal. 396-474 .   Ada ribuan jalan menuju Allah tetapi sebenarnya jalan itu adalah satu. Semua aliran tarekat mengklaim bahwa dirinya memiliki sanad yang bersambung langsung kepada Rasulullah SAW, dan setiap tarekat meyakini akan sampai kepada Allah SWT. Ghozi, Muhammad Jamil, Al-Shufiyah Wa Al-Wajh Al-Akhar,   Kairo, 1400 H., Halaman 79-80

ETIKA MURID SUTEJA Setiap sufi memformulasikan kaidah-kiadah dan norma-norma yang berlaku umum dalam pembinaan murid, yakni ketundukan dan kepatuhan yang sempurna dari murid kepada syekh. { Muhammad al-‘Abdah dan Thariq   Abdul Halim, al-Shufiyah wa Nasyatuh , 2001, hal. 65). Etika murid kepada syekh yang paling prinsip adalah mengagungkan syekh lahir dan batin. Karenanya, murid tidak boleh menganggap atau memperlakukan syekh seprti seorang sahabat atau teman.   Murid tidak diperbolehkan menyembunyikan apapun didalam hatinya dari sang guru. Tidak diperbolehkan bepergian jauh dan juga menikah tanpa seizin sykeh. Dalam hal ini, hemat penulis, seorang murid tidak memiliki pilihan dan   kebebasan sama sekali. Bahkan, kreatifitas sekecil apapun tidak dimiliki seorang murid tarekat. Muhammad al-‘Abdah dan Thariq   Abdul Halim, al-Shufiyah wa Nasyatuh , 2001, hal. 66). Al-Qusyayri menegaskan bahwa, bila seorang murid berpaling hati dari syekh maka dia harus bertob...

DZ I KIR WIRID Agama shufi adalah wirid yang diciptakan oleh syekh dan dianggap sebagai ibadah. dizkir kalimat tahlil لا إله إلا الله adalah dizkir umum. Sedangkan dzikir khusus yait melafalkan kalimat الله diposisikan lebih utama daripada membaca al-Quran. { al-Fawzan, Shalih bin Fawzan bin ‘Abdullah, Haqiqat al-Tasawuf wa Mawqif al-Shufiiyah min Ushul al-‘Ibadah wa al-Din, hal. 17 } Meskpiun berbeda-beda nama dan masing-masing mempunyai keistimewaan sendiri-sendiri akan tetapi tarekat para sufi seperti   al-Syadzali, al-Rifa’i, al-Tijani, al-Qadiri, al-Naqsyabandi dan lain-lain memiliki tujuan   satu    ( al-Qasim, Mahmud ‘Abd. Al-Rauf, al-Kasyf ‘an Haqiqat al-Shufiyah, hal.9).   Aqidah shufiah adalah لا موجود إلا الله {al-Kalabadzi,   al-Ta’arruf li Madzhab Ahl al-Tasawwuf,   hal. 130}   Tarekat memiliki kedudukan mulia karena ia akan mengantarkan kepada haqiqat. Seseorang tidak akan dapat mencapai haqiqat   sebelum menjalani ...