BELAJAR DARI GENERASI TERDAHULU

BELAJAR DARI GENERASI TERDAHULU
OLEH:  SUTEJA  
Ada empat masalah pokok yang hendak dituju  dalam proses berfikir dan menganalisis proses penciptaan manusia. Keempat hal itu ialah pertama,  tentang asal usul manusia, kedua kehidupan yang musti dilakukan sesudah lahir ke dunia, ketiga fenomena alam semesta, dan keempat dinamika kehidupan bangsa-bangsa terdahulu.  Pendidikan, dalam arti sangat luas,  bertugas dan berkompeten menciptakan generasi muda menjadi generasi pewaris para nabi dan rasul yang oleh Allah dikaruniai kenikmatan dan kebahagaiaan berupa manhaj al-Hayat yang sesuai dengan kehendak-Nya.  Merekalah   generasi yang dapat dijadikan  teladan dan  panutan baik oleh generasi sekarang dan akan datang.
Pengalaman bangsa-bangsa sebelum Rasulullah SAW dapat dijadikan materi pendidikan yang sangat representatif bagi pembinaan umat dalam menyikapi kehidupan yang dinamis.  Pengalaman kaum saba’  yang hidup dalam kesejahteraan dan kemakmuran tetapi kemudian mengalami kehancuran secara total,  termasuk peradabannya,  karena mereka telah menjauhi  manhaj rabbani. Pendidikan bertugas memperkenalkan sejarah kehidupan umat atau bangsa-bangsa terdahulu agar dapat dijadikan cermin bagi pribadi  didalam membangun masa depan mereka.
Pengetahuan dan pemahaman tentang generasi terdahulu memiliki dua tujuan pokok. Pertama, menumbuhkan dan memgembangkan naluri  atau fitrah berinterkasi secara sosial.  Kedua, mengembangkan pemahaman terhadap norma-norma yang berlaku didalam masyarakat dan mendorong untuk mematuhinya. Sejarah dan peradaban bangsa-bangsa terdahulu,  berdasarkan hasil penelitian,  terbukti memiliki andil dan pengaruh signifikan bagi arah pertumbuhan dan perkembangan generasi sekarang. Pengaruh peradaban produk generasi sekarang terhadap generasi muda dewasa ini hanya lima belas prosen (15 %)  saja. Sedangkan pengaruh peradaban bangsa-bangsa terdahulu terhadap generasi muda masa kini adalah sebesar 85 %.  Dinamika sosial dan peradaban di masa lampau memiliki keterkaitan yang kuat dengan perkembangan kepribadian bangsa masa sekarang..    




Postingan populer dari blog ini

DZIKIR/WIRID TAREKAT TIJANIYAH

DZIKIR/WIRID  TAREKAT TIJANIYAH SUTEJA Tarekat Tijaniyah, tutur KH. A. Syifa, mengenal adanya  tiga macam dzikir yang menjadi ritual mereka, yaitu: wirid lazimah , wirid Wadzifah dan wirid Hailallah . [1] a.    Wirid Lazimah Wirid Lazimah  wajib diamalkan oleh setiap murid tijaniyah pada waktu pagi dan sore tanpa ketentuan harus secara berjamaah. Kebanyakan mereka mengamalkan secara individual di rumah masing-masing  atau di tempat di mana saat itu ia berada. Bacaannya adalah kalimat istighfar  yang harus dibaca berulang-ulang sebanyak 100 kali. Dilanjutkan dengan bacaan shalawat Fatih Tijanni 100 kali. Dan, lafadz hailalah atau tahlil ( Laa ilaha ilallah) yang harus dibaca sebanyak  99 kali  dan diakhiri dengan bacaan kalimat Lâ ilâha ilâ Allâhu Muhammadun Rasulullâh ‘alayhi salâmullâh    Allâhumma Shalli ‘Alâ Sayyidinâ Muhammadinil Fâtih Limâ Uqliqa wa  al-Khâtim   Limâ Sabaqa, Nâshir al-Haqq ...
Baca selengkapnya

RADEN MUTA’AD (1785-1842 M)

RADEN MUTA’AD (1785-1842 M) putra Raden Muridin bin Raden Muhammad Nurudin (keturunan ke-17 dari Syarif Hidayatullah). RADEN MUTA’AD dengan Nyai Rt. Aisyah (Nyai Lor)  1.     Nyi Rokhilah 2. Nyi. Amanah 3. Nyi. Qoyyumah 4. KH. Sholeh Zamzam 5. Nyi.  Sholemah 6. Abdul Jamil (1842-1910M ) [1] 7. Kyai Fakhrurrazi 8. Abdul Karim. RADEN MUTA’AD dengan Nyai Kidul (?) 1. Nyi Saodah, 2. KH. Abdul Muin, 3. K. Tarmidzi, 4. Nyi Hamimah 5. KH. Abdul Mu’thi. [1] K. Abdul Jamil meninggal pada 23 Rabbiul Awwal 1339 H/1918 M  dimakamkan di Buntet Pesantren dengan meninggalkan dua orang istri yaitu Nyi. Sa’diyah binti Ki Kriyan (dari istri Nyi. Sri Lontang Jaya, Arjawinangun) dan Nyi. Qoriah binti KH. Syathori (Arjawinangun, Cirebon) serta 15 orang putra-putri yaitu 6 (enam) orang dari pernikahannya dengan Nyi. Sa’diyah (1.Nyai Syakiroh, 2. Nyai Mandah, 3. KH. A. Zahid, 4. Nyai Sri Marfuah,  5. Nyai Halimah dan ...
Baca selengkapnya

TAHLILAN DAN HADIYUWAN

TAHLILAN   DAN    HADIYUWAN Oleh: SUTEJO IBNU PAKAR A. TAHLILAN Tahlilan adalah aktivitas seseorang atau kelompok (jama’ah) yang melantunkan atau mebaca kalimat thayyibah /kalimat tahlil . Upacara tahlilan lazimnya dilakukan setiap ada kematian. Tahlilan  diselenggarakan selama tujuh hari/malam berturut-turut setelah kematian seseorang muslim. Dengan tujuan utama mendoakan seseorang yang telah meninggal dunia. Tahlilan diselenggarakan atas prakarsa keluarga/ahli waris seseorang yang telah meninggal. Imam atau pemimpin upacara tahlilan adalah seseorang yang, karena keilmuan dan kesalehannya, diminta atau ditunjuk oleh keluarga ahli waris. Tahlilan dalam tardisi masyarakat Cirebon khususnya dan Jawa umumnya, didahului dengan hadyu  al-Fatihah  atau hadiah al-Fatihah kepada arwah  orang-orang terdahulu. Karenanya, ia  dikenal juga dengan sebutan ngarwah.   Hadya,  dalam terminology fikih Is...
Baca selengkapnya