Sutejo Ibnu Pakar

المقدمة (الخطر الداهم على المسلمين) كيف ولماذا تجتذب الصوفية الجماهير النفسية الجماعية المريضة هي الأصل الجولة الأولى (الصوفية يستبدلون التوحيد بوحدة الوجود الوحدة ضد التوحيد طبقات الشعراني والشذوذ بأنواعه زوجات الصوفيين أرامل في الإسلام وحدة السمو النفسي الجولة الثانية (ماذا يقول ابن عربي في فتوحاته) تأليه إبليس في طبقات الشعراني احذفوا البدع تسقط الصوفية التلقي عن رسول الله عندهم الزندقة شهادة التصوف الشيخ القائد إلى الضلال الجولة الثالثة (ابن عربي يقول: إنه يتلقى علومه رأساً من الله) أهل الظاهر وأهل الباطن نظرة الصوفية في الشريعة والحقيقة لماذا التمسح في علي رضي الله عنه المعتقدات الصوفية في الديوان الباطني لماذا يتهجمون على الله سبحانه وتعالى عن أفكار الصوفية في موضوع العشق الإلهي توهمهم على النبي  الجولة الرابعة (رابعة العدوية – الشخصية والأسطورة) لماذا نعبد الله الفرق بين الحب والعشق الأدب اللفظي جعلناكم أمة وسطاً الزاهدون في الحلال سخافات لا كرامات جنون أم كرامات معركة مع الحوت الذين ي...

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. إِيَّاكَ نَعْبُدُوَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. }اهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم7 َ { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضّآلِّينَ. }آمِيْنَ { } ياَ هَادِيُ يَا عَلِيْمُ ياَ خَبِيْرُ ياَ مُبِيْنُ 100X { اللَّهُ لآ إِلَهَ إِلاَ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَ بِإِذْنِهِ. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ. وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَ بِمَا شَاءَ. وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ. وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } يا حيُّ يا قيّومُ { يا حيُّ يا قيّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ } لاَإله إلاّ ...

ISLAM NUSANTARA Masuknya Islam ke Pulau Jawa tidak dapat dilepaskan dari konteks masuknya Islam di Nusantara. Kepulauan Nusantara merupakan tempat paling layak untuk membuktikan kenyataan bahwa Islam diterima dan berkembang di tengah-tengah penduduk yang menganut agama lain. Di setiap penjuru negeri terdapat bukti nyata betapa keteladanan yang baik berperan dalam penyebaran Islam tanpa menggunakan kekerasan. Masuknya orang-orang Jawa menjadi penganut Islam, menurut cerita rakyat Jawa karena peran dakwah Wali Songo yang sangat tekun dan memahami benar-benar kondisi sosio-kultural masyarakat Jawa, sehingga mereka mampu berbuat banyak dan menakjubkan. Mereka menggunakan pendekatan kultural dan edukasional, sehingga sampai kini dapat disaksikan bekas-bekasnya seperti pertunjukan wayang kulit dan wayang purwa, pusat pendidikan Islam model pondok pesantren, arsitektur majsid dan filosofinya, tata ruang pusat pemerintahan, dan sebagainya. Para wali itu diidentikkan dengan tokoh kharismati...

ISLAM NUSANTARA Masuknya Islam ke Pulau Jawa tidak dapat dilepaskan dari konteks masuknya Islam di Nusantara. Kepulauan Nusantara merupakan tempat paling layak untuk membuktikan kenyataan bahwa Islam diterima dan berkembang di tengah-tengah penduduk yang menganut agama lain. Di setiap penjuru negeri terdapat bukti nyata betapa keteladanan yang baik berperan dalam penyebaran Islam tanpa menggunakan kekerasan. Masuknya orang-orang Jawa menjadi penganut Islam, menurut cerita rakyat Jawa karena peran dakwah Wali Songo yang sangat tekun dan memahami benar-benar kondisi sosio-kultural masyarakat Jawa, sehingga mereka mampu berbuat banyak dan menakjubkan. Mereka menggunakan pendekatan kultural dan edukasional, sehingga sampai kini dapat disaksikan bekas-bekasnya seperti pertunjukan wayang kulit dan wayang purwa, pusat pendidikan Islam model pondok pesantren, arsitektur majsid dan filosofinya, tata ruang pusat pemerintahan, dan sebagainya. Para wali itu diidentikkan dengan tokoh kharismati...