Sutejo Ibnu Pakar

TINGKATAN TAQWA oleh: Suteja 1.     Maqom Islam : menjaga anggota tubuh dari hal-hal terlarang   Orientasi : pahala-sika; sorga-neraka 2.     Maqom Iman   : menjaga hati dari bisikan-bisikan   Orientasi : Malu terhadap keagungan-kemuliaan   Allah 3.     Maqom Ihsan : menjaga sirr   dari selain Allah Orientasi : Mencintai Keagungan dan Kesempurnaan Allah CATATAN; Sirr (ruh yang suci) hanya untuk Allah Hati hanya untuk Akhirowi Jasmani hanya untuk Duniawi

FONDASI BERTASAWUF   (AL-IMAM AL-NAWAWI) OLEH: SUTEJA 1. selalu taqwallah   dalam keadaan suka dan suka 2. mengikuti     kebiasaan ( itba’ al-Sunnah Rasul SAW)   dalam ucapan dan        pebuatan 3. berpaling dari makhluk 4. selalu   ridho’ terhadap segala ketentuan Allah, sedikit atau banyak 5. kembali (berorientasi) kepada Allah dalam keadaan suka dan suka 6. selalu berakhlak wara’ i dan istiqomah 7. selalu menjaga diri dan berakhlak baik 8. selalu sabar dan tawakkal 9. Selalu qona’ah ( nrimo ing pandum ) dan berserah diri kepada Allah 10. Selalu bersyukur dan kembali kepada Allah

WILAYAH (KEWALIAN) oleh: SUTEJA نهاية الأوليآء بداية الأنبيآء. Puncak kewalian adalah awal kenabian الوليّ هم عباد تسربلوا بأنس بالله بعد المكابدة (المشقّة) واعتنقوا الرّوح بعد المجاهدة. Wali adalah hmba Allah yang depnuhi keh a rm o nisan dengan Allah setelah mengalami dahsyatnya mujahadah dan ketentraman ruh setelah laku mujahadah سهل بن عبد الله التستريّ: الوليّ هو الذي توالت أفعاله على الموافقة . Wali adalah hamba Alllah yang   segala perbuaannya secara sistemtis bersesuaian dengan Allah الولي لله هو المحافظ على الفرائض والسنن والنوافل , عالماً بأمر الله عاملاً بما يعلم فمن صفت عقيدته وصح عمله كان ولياً لله يستحق إكرام الله له إن شاء Wali adalah hamba Allah yang menjaga perintah yang bersifat fardhu, sunnah dan nawafil (tambahan), mengamalkan printah Allah berdaaran ilmu yang dimilikinya. Hamba Allah yang bersih aqidahnya dan benar amal perbuatannya, dialah wali Allah yang berhak mendapatkankemuliaan Allah. علامة الوليّ ثلاثة : شغله بالله   ...

WUSHUL   (DEKAT   DENGAN ALLAH) oleh: SUTEJA Wushul   dalam pandangan al-Imam al-Ghazali adalah dekat atau kedekatan dengan Allah, bukan bersatu atau menyatu dengan Allah seperti yang lazim berlaku di kalangan Tasawuf Falsafi. Ada beberapa langkah yang harus dilalui seseorang yang menghendaki wushul , antara lain: 1. melakukan pertobatan dari segala perilaku haram dan makruh 2. membekali diri dengan ilmu yang dibutuhkan 3. membiasakan diri selalu dalam keadaan suci   dari hadats 4. selalu mendirikan sholat fardhu di awal waktunya secara berjama’ah   dan melaksanakan sholat sunnah qobliyah-ba’diyah (rowatib) 5. membiasakan diri selalu melaksanakan sholat sunnah dhuha delapan roka’at, sholat sunnah enam roka’at sesudah maghrib sebelum ‘isya,   sholat witir daan sholat al-Layl . 6. membiasakan diri melaksanakan puasa di hari Senin dan Kamis, tanggal 13, 14 dan 15 bulan Qomariah ( ayyam al-Bidh ) dan hari-hari utama 7. membiasakan dir...

HADIYUWAN SUTEJA Pesantren secara kuat mengajarkan dan mendidik para santrinya untuk   mempraktekkan   amalan-amalan ibadah:   shalat,   puasa, membaca al-Quran, dzikir, dan berbagai wirid khusus. Doktrin yang dikembangkan di pesantren adalah bahwa “ilmu yang   bermanfaat   adalah ilmu yang   bisa mendekatkan diri kepada Allah.    Dzikir dan wirid dalam kerangka   taqarrub   kepada Allah,    menempati posisi utama dalam proses pendidikan di   pesantren.   Dzikrullah adalah rukun bagi setiap thoriqot   (Indonesia: tarekat) shufi. Setiap pesantren menganut salah satu dan bahkan beberapa thorioqt. Para santri pun diwjibkan mengamalkan secara konsisten dan kontinyu   wirid   thoriqot   yang dianut sang kyai.    Kyai-kyai Buntet Pesantren dikenal konsisten dengan   wirid thoriqot Syathoriyah dan kemudian juga Tijaniyah.   Kyai-kyai Pesantren Bendakerep tetap setia deng...

https://youtu.be/JIUdtcUhdWU

HAMBA  ALLAH SUTEJA