PROSES PEMBELAJARAN MANUSIA Sutejo Ibnu Pakar

PROSES PEMBELAJARAN MANUSIA
Proses
pembelajaran (pencarian ilmu), bagi al-Ghazali, 
dapat dikategorikan menjadi : al-Ta’lim al-Isnani  dan al-Ta’lim al-Rabbani.[1] Proses pembelajaran model  pertama bisa ditempuh dengan bantuan guru atau
orang lain, dan juga bisa ditempuh dengan jalan autodidak melalui
perenungan-perenungan, atau  eksperimen
secara empiris.
Sedangkan proses pembelajaran model kedua bisa dilalui
dengan cara wahyu seperti yang dialami para nabi dan rasul, dan bisa dengan
jalan ilham. Ilmu yang diperoleh dengan cara ini disebut ‘al-Ilmu al-Ladunni
 yaitu ilmu yang perolehannya tidak
melalui perantara.[2] ‘Ilmu
laduni  itu bisa diperoleh
dengan cara-cara yang lazim berlaku seperti melalui riyadhah secara
benar  dan muraqabah.  Atau bisa juga diperoleh dengan jalan
mengintensifkan aktivitas tafakkur. Ilmu ini  terkait dengan masalah-masalah metafisik atau
mughayyabat. Ilmu ini diharapkan dapat memperkuat dan menyempurnakan
ilmu dan keimanan [3].
Metode yang lazim didalam proses pendidikan intelek itu
adalah metode penalaran dan metode perenungan terhadap kedalaman makna
penciptaan alam semesta. Metode penalaran pertama-tama dilakukan dengan cara
mengosongkan akal fikiran dari informasi-iformasi lama yang mendatangkan
keragauan yang terlanjur sudah masuk ke dalam akal fikiran. Kemudian,
dilakukanlah proses penguatan sebelum kemudian meyakini akan kebenarannya.
Sedangkan metode kedua adalah merenungkan (tadabbur)
seluruh fenomena yang terdapat di alam semesta ini berkenaan dengan aturan,
hukum dan sunnah Allah yang berlaku padanya. Metode ini diharapkan dapat lebih
memperkuat dan mengembangkan potensi ruh sehingga ada keterkaitan yang kuat dan
harmonisasi yang utuh antara akal dan ruh.  









[1] al-Ghazali,  al-Risalah al-Ladunniyah,  h. 9.

[2] al-Ghazali,  al-Risalah al-Ladunniyah,  h.  11.

[3] al-Ghazali,  al-Risalah al-Ladunniyah,  h.  14.

Postingan populer dari blog ini

DZIKIR/WIRID TAREKAT TIJANIYAH

DZIKIR/WIRID  TAREKAT TIJANIYAH SUTEJA Tarekat Tijaniyah, tutur KH. A. Syifa, mengenal adanya  tiga macam dzikir yang menjadi ritual mereka, yaitu: wirid lazimah , wirid Wadzifah dan wirid Hailallah . [1] a.    Wirid Lazimah Wirid Lazimah  wajib diamalkan oleh setiap murid tijaniyah pada waktu pagi dan sore tanpa ketentuan harus secara berjamaah. Kebanyakan mereka mengamalkan secara individual di rumah masing-masing  atau di tempat di mana saat itu ia berada. Bacaannya adalah kalimat istighfar  yang harus dibaca berulang-ulang sebanyak 100 kali. Dilanjutkan dengan bacaan shalawat Fatih Tijanni 100 kali. Dan, lafadz hailalah atau tahlil ( Laa ilaha ilallah) yang harus dibaca sebanyak  99 kali  dan diakhiri dengan bacaan kalimat Lâ ilâha ilâ Allâhu Muhammadun Rasulullâh ‘alayhi salâmullâh    Allâhumma Shalli ‘Alâ Sayyidinâ Muhammadinil Fâtih Limâ Uqliqa wa  al-Khâtim   Limâ Sabaqa, Nâshir al-Haqq ...
Baca selengkapnya

RADEN MUTA’AD (1785-1842 M)

RADEN MUTA’AD (1785-1842 M) putra Raden Muridin bin Raden Muhammad Nurudin (keturunan ke-17 dari Syarif Hidayatullah). RADEN MUTA’AD dengan Nyai Rt. Aisyah (Nyai Lor)  1.     Nyi Rokhilah 2. Nyi. Amanah 3. Nyi. Qoyyumah 4. KH. Sholeh Zamzam 5. Nyi.  Sholemah 6. Abdul Jamil (1842-1910M ) [1] 7. Kyai Fakhrurrazi 8. Abdul Karim. RADEN MUTA’AD dengan Nyai Kidul (?) 1. Nyi Saodah, 2. KH. Abdul Muin, 3. K. Tarmidzi, 4. Nyi Hamimah 5. KH. Abdul Mu’thi. [1] K. Abdul Jamil meninggal pada 23 Rabbiul Awwal 1339 H/1918 M  dimakamkan di Buntet Pesantren dengan meninggalkan dua orang istri yaitu Nyi. Sa’diyah binti Ki Kriyan (dari istri Nyi. Sri Lontang Jaya, Arjawinangun) dan Nyi. Qoriah binti KH. Syathori (Arjawinangun, Cirebon) serta 15 orang putra-putri yaitu 6 (enam) orang dari pernikahannya dengan Nyi. Sa’diyah (1.Nyai Syakiroh, 2. Nyai Mandah, 3. KH. A. Zahid, 4. Nyai Sri Marfuah,  5. Nyai Halimah dan ...
Baca selengkapnya

TAHLILAN DAN HADIYUWAN

TAHLILAN   DAN    HADIYUWAN Oleh: SUTEJO IBNU PAKAR A. TAHLILAN Tahlilan adalah aktivitas seseorang atau kelompok (jama’ah) yang melantunkan atau mebaca kalimat thayyibah /kalimat tahlil . Upacara tahlilan lazimnya dilakukan setiap ada kematian. Tahlilan  diselenggarakan selama tujuh hari/malam berturut-turut setelah kematian seseorang muslim. Dengan tujuan utama mendoakan seseorang yang telah meninggal dunia. Tahlilan diselenggarakan atas prakarsa keluarga/ahli waris seseorang yang telah meninggal. Imam atau pemimpin upacara tahlilan adalah seseorang yang, karena keilmuan dan kesalehannya, diminta atau ditunjuk oleh keluarga ahli waris. Tahlilan dalam tardisi masyarakat Cirebon khususnya dan Jawa umumnya, didahului dengan hadyu  al-Fatihah  atau hadiah al-Fatihah kepada arwah  orang-orang terdahulu. Karenanya, ia  dikenal juga dengan sebutan ngarwah.   Hadya,  dalam terminology fikih Is...
Baca selengkapnya